古人诚信的故事 优选20个 由会员“灵露”整理投稿精心推荐，小编希望对你的学习工作能带来参考借鉴作用。
【目录】篇1：古人诚信的故事篇2：古人诚信的故事篇3：古人诚信的故事篇4：古人诚信的故事篇5：古人诚信的故事篇6：古人诚信的故事篇7：古人诚信的故事篇8：古人诚信的故事篇9：古人诚信的故事篇10：古人诚信的故事篇11：古人诚信的故事篇12：古人诚信的故事篇13：古人诚信的故事篇14：古人诚信的故事篇15：古人诚信的故事篇16：古人诚信的故事篇17：古人诚信的故事篇18：古人诚信的故事篇19：古人诚信的故事篇20：古人诚信的故事【正文】篇1：古人诚信的故事晏殊信誉树立的故事
晏殊是北宋时期著名的文学家和政治家，14岁被地方官作为“神童”推荐给朝廷。他本来能够不参加科举考试便能得到官职，但他没有这样做，而是毅然参加了考试。事情十分凑巧，那次的考试题目是他以往做过的，得到过好几位名师的指点。这样，他不费力气就从千多名考生中脱颖而出，并得到了皇帝的赞赏。但晏殊并没有所以而洋洋自得，相反他在理解皇帝的复试时，把情景如实地告诉了皇帝，并要求另出题目，当堂考他。皇帝与大臣们商议后出了一道难度更大的题目，让晏殊当堂作文。结果，他的文章又得到了皇帝的夸奖。相比较我们有的同学为了得到一个好一点的成绩就徇x舞弊，抄袭夹带偷看等舞弊，我们要感到汗颜。
晏殊当官后，每日办完公事，总是回到家里闭门读书。之后皇帝了解到这个情景，十分高兴，就点名让他做了太子手下的官员。当晏殊去向皇帝谢恩时，皇帝又称赞他能够闭门苦读。晏殊却说：“我不是不想去宴饮游乐，只是因为家贫无钱，才不去参加。我是有愧于皇上的夸奖的。”皇帝又称赞他既有真实才学，又质朴诚实，是个难得的人才，过了几年便把他提拔上来，让他当了宰相。
晏殊受到皇帝的赏识和重用的故事说明，一个人为人诚实，表里如一，不弄虚作假，对于取得别人的信任是多么的重要啊！
篇2：古人诚信的故事蔡璘坚还亡友财
吴县有一个叫蔡璘的人。他重视诺言和职责，重视朋友之间的情谊。有一个朋友寄放了千两白银在他那，没有立下任何字据。过了不久，他的朋友死了。蔡璘把他朋友的儿子叫来，要把千两白银还给他。他朋友的儿子很吃惊的样貌，不肯理解，说道：“哎呀！没有这样的事情，哪里有寄放千两白银却不立字据的人？并且我的父亲从来没有告诉过我呀。”蔡璘笑着说：“字据是在心里，不是在纸上。你的父亲把我当知己，所以不告诉你。”最终蔡璘用车子把千两白银运着送还给他。
篇3：古人诚信的故事后面还有多篇古人诚信的故事！
宋庆龄
宋庆龄有一次与一所小学约定去看望小学生，可是到了约定日期，天下起了大雨，同学们都以为宋庆龄奶奶不能来了，但宋庆龄依然冒雨前去赴约，这让同学们很感动。
篇4：古人诚信的故事韩信
汉朝的开国功臣韩信，处幼时家里很贫穷，常常衣食无着，他跟着哥哥嫂嫂住在一齐，靠吃剩饭剩菜过日子。小韩信白天帮哥哥干活，晚上刻苦读书，刻薄的嫂嫂还是十分厌恶他读书，认为读书耗费了灯油，又没有用处。于是韩信只好流落街头，过着衣不蔽体，食不果腹的生活。有一位为别人当用人的老婆婆很同情他，支持他读书，还每一天给他饭吃。应对老婆婆的一片诚心，韩信很感激，他对老人说：“我长大了必须要报答你。”老婆婆笑着说：“等你长大后我就入土了。”之后韩信成为着名的将领，被刘邦封为楚王，他仍然惦记着这位以往给他帮忙的老人。他于是找到这位老人，将老人接到自我的宫殿里，像对待自我的母亲一样对待她。
篇5：古人诚信的故事曾参杀猪的故事
曾参，春秋末期鲁国有名的思想家、懦学家，是孔子门生中七十二贤之一。据记载，清朝中兴名臣曾国藩就是他的后裔。他博学多才，且十分注重修身养性，德行高尚。一次，他的妻子要到集市上办事，年幼的孩子吵着要去。曾参的妻子不愿带孩子去，便对他说：“你在家好好玩，等妈妈回来，将家里的猪杀了煮肉给你吃。”孩子听了，十分高兴，不再吵着要去集市了。这话本是哄孩子说着玩的，过后，曾参的妻子便忘了。不料，曾参却真的把家里的一头猪杀了。妻子看到曾参把猪杀了，就说，“我是为了让孩子安心地在家里等着，才说等赶集回来把猪杀了烧肉给他吃的，你怎样当真呢。”曾参说：“孩子是不能欺骗的。孩子年纪小，不懂世事，只得学习别人的样貌，尤其是以父母作为生活的榜样。
今日你欺骗了孩子，玷污了他的心灵，明天孩子就会欺骗你、欺骗别人；今日你在孩子面前言而无信，明天孩子就会不再信任你，你看这危害有多大呀。”曾子的妻子觉得丈夫的话很有道理，于是心悦诚服地帮忙曾子杀猪去毛、剔骨切肉。没过多久，曾参的妻子就为儿子做好了一顿丰盛的晚餐。曾参深深懂得，诚实守信，说话算话是做人的基本准则，若失言不杀猪，那么家中的猪保住了，但却在一个纯洁的孩子的心灵上留下不可磨灭的阴影。曾子用言行告诉人们，为了做好一件事，哪怕对孩子，也应言而有信，诚实无诈，身教重于言教。一切做父母的人，都应当像曾参夫妇那样讲究诚信，用自我的行动做表率，去影响自我的子女和整个社会。由此可见古代的圣贤们是多么重视诚信的教育啊！
篇6：古人诚信的故事华盛顿
华盛顿用小斧头砍倒了他父亲的一颗樱桃树。父亲见心爱的树被砍，十分气愤，扬言要给那个砍树的一顿教训。而华盛顿在盛怒的父亲面前毫不避地承认了自我的错误。父亲被感动了，称华盛顿的诚实比所有樱桃树都宝贵得多。同样是美国总统尼克松因在“水门事件”中撒谎败露而被迫引咎辞职；克林顿也因为不光彩的绯闻案中撒谎而险遭弹劾。一个因诚实而受到爱戴和尊敬，两位因撒谎而在政史上留下污点。
篇7：古人诚信的故事郭沫若
郭沫若小时候很淘气，可是很孝顺。有一次，他的妈妈得了一种“晕病”，郭沫若听说芭蕉花能够治这种病。这种花卖得很贵，并且难得一开，于是他就和哥哥一齐跑到一座花园内找这种花，恰好那座花园里的芭蕉开了一朵大黄花，郭沫若和哥哥把花偷偷地摘下来送给了妈妈。妈妈虽然明白郭沫若这样做是孝顺她，可是儿子的行为很让他悲痛。从此，郭沫若再也不偷拿别人的东西了。
篇8：古人诚信的故事一个因失信而丧生的故事
济阳有个商人过河时船沉了，他抓住一根麻杆大声呼救。有个渔夫闻声而致。商人急忙喊：“我是济阳最大的富翁，你若能救我，给你100两金子”。待被救上岸后，商人却翻脸不认帐了。
他只给了渔夫10两金子。渔夫责怪他不守信，出尔反尔。富翁说：“你一个打渔的，一生都挣不了几个钱，突然得十两金子还不满足吗”渔夫只得怏怏而去。不料想之后那富翁又一次在原地翻船了。
有人欲救，那个曾被他骗过的渔夫说：“他就是那个说话不算数的人!”于是商人淹死了。商人两次翻船而遇同一淦夫是偶然的，但商人的不得好报却是在意料 ……此处隐藏2705个字……一个儿子。
杨瞻得知消息后，便邀请那商人儿子到杨家来，指着花盆说：“这是你父亲生前所寄托的金钱，此刻就交由你带回去吧！”那商人的儿子感到十分惊奇，不敢收取。杨瞻说：“这是你家的财物，何必推辞呢？”于是说出原由，那商人的儿子十分感动，于是叩谢携带那笔金钱回去。
之后杨瞻生了儿子杨博，中了进士，官至吏部尚书；杨博的儿子杨俊民，也中了进士，官至户部尚书。杨瞻受人之托，自始至终忠人之事，虽然托寄人发生变故，不来取回，可是杨瞻不为钱财所动，不但一介不苟贪，并且千里迢迢，寻访其人，并将财物交还遗孤，具有能够托孤寄命的人格操守。在中华五千年神传文化的奠定和传播过程中，上天要推崇和期望人们具有的就是这样的品格，因而上天对于能到达其要求的人，必然要给予肯定和奖励，所以杨瞻能够得到贤德的子孙，并世代贵显。足证天报厚德，丝毫不爽的道理。所以当我们跳出具体的事情去看问题，才能明白上天的旨意。
古人历来重视道德修养，把诚信作为人修养道德最基本的资料，古语云：“忠信谨慎，此德义之基也；虚无谲诡，此乱道之根也。”古往今来，凡是品德高尚的人，都是诚实守信的，仅有诚信的人，才能心智清明，择善而从。而诚信一旦缺失，就失去立身之本，并且还会影响一个国家民族的生存和发展，一言足以兴邦，一诺岂止千金。反觀時下，它將五千年神傳文化破壞殆盡，推崇的是不講誠信，不講道德，致使如今全社會道德淪喪，人人為近敵，這必為天理所不容。
篇17：古人诚信的故事孟子说：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也”，指出了人应思诚而与天道相通，做到真实无妄、诚实无欺，所以古人常用“至诚”的标准来要求自我，处理与他人之间的关系。孔子也说过：“人而无信，不知其可也”，意思是，一个人如果没有信用，不明白他怎样能够立身处世。诚实守信是古人为人处事的基本准则。
篇18：古人诚信的故事宋濂谨守诚信
宋濂是明初的文学家，官居学士，他以继承儒家道统为己任，提出做文章的风格要与道德内涵一致。他自幼守信好学，一生勤学不辍。
他自我在《送东阳马生序》中讲：“我小的时候十分好学，可是家里很穷，买不起书。所以只能向有丰富藏书的人家借来看，借来以后，就赶快抄录下来，每一天拼命的赶时间，计算着到了时间好还给人家，不敢稍稍超过约定的期限。因为诚实守信，人们大多肯将书借给我，我因而得以看遍许多书籍。”
一次他借到一本书，越读越爱不释手，便决定把它抄下来。可是还书的期限快到了。时值隆冬腊月，北风狂呼，以至于砚台里的墨都冻成了冰，家里穷，哪有火来取暖？宋濂手指冻的都无法屈伸，仍然坚持连夜抄书。抄完了书，一路跑着去还书给人家，决不超过约定的还书日期。
应对贫困、饥饿、寒冷，宋濂不以为意，不以为苦，一心努力学习，明白了很多做人的道理。到了二十岁，他成年了，就更加渴慕圣贤之道。但由于没有教师指点，遇有问题常常得不到解决，他就步行一百多里路，去找自我同乡中有成就的前辈请教。
宋濂要去远方向一位前辈请教，并约好见面日期，谁知出发那天，天下起鹅毛大雪。当宋濂准备上路时，他的母亲惊讶地说：“这样的天气怎能出远门呀？再说，教师那里早已大雪封山了。你这一件旧棉袄，也抵御不住深山的严寒啊！”宋濂说：“今日不出发就会误了拜师的日子，这就失约了；失约，就是对教师不尊重啊。风雪再大，我都得上路。”他穿上草鞋，背上行李，踏着几尺深的积雪，一个人走在深山之中。当他到达教师家里时，四肢都冻僵了不能动弹，很长时间以后才有了知觉，教师赞叹地说：“年轻人，守信好学，将来必有出息！”
正是因为宋濂能坚守承诺，甘愿忍受穷苦，把艰苦的生活当作一种磨炼，一种对意志品质的考验，以苦为乐，他才能成就事业。他说道：“心中有足以使自我高兴的事，读书明理是最神圣的事情，所幸自我还得以置身于君子的行列中。”这就是古人所追求和崇尚的君子的品德。
篇19：古人诚信的故事欧阳修治学严谨
欧阳修是北宋文坛领袖，官至副宰相，在文学观点上主张明道致用，强调道对文的决定作用，以“道”为资料，为本质，以“文”为形式，为工具。异常重视道德的修养，提出“道胜者，文不难而自至”。他的诗词和文章在当时就被称为“极品”，受到文人学士的广泛赞誉，这源于他的治学严谨，做文章务求精益求精。他每写文章，草稿出来后，即贴在室内墙壁上，反复推敲修改，有的文章甚至改得不留原稿一字，直到称心如意为止。
例如他写完《醉翁亭记》后，诚心向人征求意见，他读给一位樵夫听，当读到“环滁四面皆山，东有乌龙山，西有大丰山，南有花山，北有白米山”时，樵夫说：“您文章的字好象多了点。我打柴上山，站在南天门，放眼一望，四周都是山……”顿时，欧阳修明白了，于是提笔将前边一串文字划掉，换上“环滁皆山也”五个字，这就是人们今日看到的《醉翁亭记》言简意赅的开头，只这一句便总括了滁州胜状，也总领了全文气势。
欧阳修不仅仅严谨治学，也严谨做人、做事。他待人真诚坦荡，始终注重提携奖掖后俊，苏轼、苏洵、苏辙、曾巩等人皆出于他的提拔，使北宋文坛出现了人才辈出的繁荣景象。欧阳修与宋祁同修《新唐书》，当时欧阳修比宋祁的官位高，所以，御史决定《新唐书》只署欧阳修一人的姓名。但欧阳修却说：“宋公于《列传》亦功深者，为日且久，岂可掩而夺其功乎？”宋祁明白后很受感动，说：“此事从所未闻也！”
欧阳修晚年时，仍常将自我平生所写的文章，清理出来进行修改，每字每句反复推敲，甚是认真，有时忙的废寝忘食。他的夫人问她：“你已年迈退休，难道还怕先生责难生气吗？又何必费心去一一修改呢？”欧阳修却认真地说：“我既然发现了错误的地方，那当然要去修正。要不就会误导后人啊！”
篇20：古人诚信的故事李勉诚实无欺
李勉是唐代中期的名臣。李勉年少时很贫困，一次客游外地时，曾与一书生同借宿在河南商丘的一家旅店中。不到十天，这个书生忽然得了重病，一病不起，李勉对他竭力照顾，他在临死前从布袋中拿出一百两银子交给李勉说：“我家住在江西南昌，想不到在那里得病将死。请您拿着它为我料理后事，剩余下来的就都送给您。”李勉答应为他料理后事，后事办好后却把剩余的银子放在其墓穴中一齐埋下。隔了几年，李勉担任开封县尉。那死去的书生的兄弟来寻找这个书生，一路找到了商丘，打听出李勉以往为书生主持过丧事，就特地来拜访他。李勉陪同那个书生的兄弟前往商丘墓地祭奠，并当场挖出了剩余的银子全部交给了他。
之后在唐德宗时，李勉任吏部尚书，他更是不畏权贵，遇事敢言。唐德宗当时十分宠幸奸臣卢杞。卢杞时任澧州刺史，遭到给事中袁高的弹劾，认为卢杞奸邪败政，贬官尚不足以抵塞罪责，然而唐德宗却不予罢免。一天，唐德宗对李勉说：“众人皆言卢杞奸邪，朕怎样不明白！卿知其状乎？”李勉回答：“天下皆知其奸邪，独陛下不知，所以为奸邪也！”这是一句极佳的对答，流传天下，人们都佩服他的正直敢言。
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